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仙台大学纪要

Vol.44, No.1:43-58, 2012

学会等报告

警视流立居合相关研究

中井宪治

关键词：现代武道史，居合，日本刀，警视厅，全剑连

Ⅰ.警视流立居合的现状与本研究的旨趣

        居合，是由战国时代在面对敌方的突然攻击时、以迅速的“出鞘一刀”将其制服的武术编制出来的，亦有以居相、拔刀、拔剑等称呼之的。江户时代，其治世之武术的特征有所增强，手如何挂向刀柄、切出鲤口的方法、拔刀等基本修得后，在室内和行走往来的时候，用以应对急变状况，成为武士们热衷的爱好。在就座时随机应对而拔刀的特征也有，站立技之“立居合”也有，柔术的技法亦有不少（平凡社《世界大百科事典》②94，山茑重吉《梦想神传流居合道/夢想神伝流居合道》15页等）。作为剑道人的素养的最为普及的全日本剑道连盟（以下简称“全剑连”）居合，则在正座及居合膝之部4本之外，有“立居合”八本。

（警视流立居合之现状等）

         警视流，是因为对洋装带剑的警察官有统一训练的必要，而以明治19年警视厅制定的“立居合”及“木太刀”之形为嚆矢的。中村民雄《幕末关东剑术流派传播形态之研究（1）/幕末関東剣術流派伝播形態の研究（１）》福岛大学教育学部论集61号29页提到“明治20年代后半的警视流、之后武德会流（大日本武德会）等具有超越流派的组织名登场，明治26年平井温良编《日本武术名鉴/日本武術名鑑》里，记载的733名剑术家中有37人（5%）的流派名是‘警视流’”，显示出往时的普及状况。现在，警视厅居合同好会（伊藤知治·第三代师范，昭和23年生，昭和42年警视厅录取，平成19年以逮捕术指导室主席师范身份退职，任名誉师范。剑道、居合道教士八段）的会员数在平成23年末至现在是85人，将“警视流立居合”与全剑连居合、梦想神传流居合一起持续修炼，在已经举办了87回的警视厅剑道大会（警视厅武道馆）上多次实施了公开演武。在已经举办了107回的全剑连主催·全日本剑道演武大会（京都武德殿）上，例年，天野政晴及续训弘·居合道教士八段会以“警视流”的流派名出场作“立居合”的演武。已经举办了55回的全三菱武道大会（日本武道馆），三菱武道会居合道部（铃木一代表·居合道范士、剑道教士，警视厅居合同好会参与，大正12年生，平成24年逝去）也做了多次“立居合”的演武。此外，广岛、函馆等地也举行过立居合的演武。

        <注1>平成20年7月29日中国新闻以《警视流立居合·技法传承/警視流立居合・技継ぐ》为题，报导了师从（原）警视厅师范伊藤雅二学习警视流立居合的最后的弟子西东高晴，两年前开始在吴市担任指导并制成介绍DVD的事情。虽然其中称其立居合为“全国唯一传承”这一点并非事实，但作为常年在警视厅本部进行剑道、居合道稽古一位爱好者，在得知广岛亦有同门活跃后不禁感到欣快。

（本研究之旨趣）

        就警视流的形而言，相比警视厅剑道指导室（以下简称“剑道指导室”）良好继承的木太刀之形，立居合的形，被认为在制定之初时的普及情况就是有差别的（全剑连《剑道的历史/剣道の歴史》，以下简称《剑道的历史》，田口荣治304页）。剑道指导室《警视厅剑道教本/警視庁剣道教本》平成3年、23年版，均只揭载了木太刀的形，没有揭载立居合的形。警视厅教养系警部馆野觉治《警视厅武道史管见·天之卷·昭和9年7月自警（按：查下文中“自警”条情况来看，应不是自省之意，或为自治体警察、自警团等的略称，这里可能是作为一种条目出现在原书中。待考）/警視庁武道史管見》中慨叹道：“关于警视厅武道的任何统一的记录都没有，资料非常少，尤其是大正12年大震灾以前的记录几乎没有”。由于久保克己——警视厅居合同好会第二代师范（昭和2年生，昭和23年警视厅采用，昭和62年以剑道指导室师范退职。剑道范士、居合道教士，以下以“久保师范”称呼）——在平成23年东北大震灾之后逝世，熟知警视流立居合之系谱的诸贤更是渐渐稀少了。

        警视厅于斯道之上所作的功绩，是作为明治维新后最初的公共机关的武术被认知，同时开催奖励各种大会的举办，并制定了警视流的形和级位、进行了消解流派性的尝试（《剑道的历史》第19页）。为了让这些功绩再次光大，在警视厅警务部教养课（以下简称“教养课”）及剑道指导室、逮捕术指导室、警视厅居合同好会、全剑连事务局总务部门（资料担当）、三菱武道会居合道部等协力下，尽可能收集分析关联的资料，主要以“现代武道史”的视域为中心，对警视流立居合进行了研究。

Ⅱ.警视厅的历史及警视流制定时的诸方面情势

        明治维新之初，首都警察是诸藩士兵，其次由府兵担当。明治4年将此解散后，为了管制东京府设置了3千逻卒（其中2千人是从鹿儿岛招募的）。明治5年逻卒被移管于司法省警保寮，明治7年复又移管于新设的内务省后，根据太政官达第6号创置了东京警视厅。警视厅除了管辖东京府下所有警察事务之外，也管辖着所有国事警察。此时逻卒被改为巡查，定员6千人。不过由于对升迁等事项不满而辞职者持续出现，为了补充欠员又从各地如东北地方等录用了2千人。

        警视厅在确保首都的治安同时，作为政府直属的警察，在士族反乱和农民一揆等反政府运动之际，也会向各地派遣警察官。鹿儿岛士族在明治10年发动的反政府暴动“西南战争”，警视厅别动第三旅团就曾参战（《世界大百科事典》第二卷⑧503，中村民雄《明治十年代的警视厅武术家/明治十年代における警視庁の武術家》（《东海近代史研究/東海近代史研究》第5号），《警视厅史·明治编/警視庁史·明治編》第17页）。在西南战争中立了大功的警视厅拔刀队，被指出其中有很多旧会津藩士族（庄子宗光《改订增补·剑道百年/改訂増補・剣道百年》第13页等）。

        明治维新后，剑术被视为是旧时代的遗物，以“实行散发、制服、略服、脱刀，只有礼服之节可以带刀”为旨意的明治4年太政官布告第399号、以“自今起除大礼服、军人、警察官吏可按规定带刀外，其余禁止带刀，如有违反者没收其刀”为旨意的明治9年太政官布告第38号等相继发布，使其一时间有了显著的衰退。但是，在榊原键吉等人的击剑兴业，山冈铁舟标榜剑术的修养性等努力下，再加上对西南战争中警视厅拔刀队之功绩里的剑术的再评价，在明治10年确保了其警察武术的地位。明治19年帝国大学击剑部设立，明治44年在以“体操课程，教授体操、教练、游戏及竞技，又剑道、柔道亦可加入”为旨意的中学校令施行规则的修改下，其又担当起近代教育中的一环（《剑道的历史》第15页，赤门剑友会《东大剑道部百十年来之历程/東大剣道部百十年の歩み》第16页）。

        以当时的犯罪情势来看，明治7年暗杀岩仓具视未遂及佐贺·江藤新平之乱、明治9年熊本县士族之乱、明治10年西南战争、明治11年暗杀大久保利通、明治14年本乡4人强杀事件（《警视厅史》第171页）等，使用日本刀的国事犯罪及一般凶恶犯罪持续发生。对于从事犯罪搜查、警备的巡查们来说，剑术和居合在日常警察活动中的需求度很高，从这种对巡查进行教养训练的必要性和紧急性中，催生了“警视流”的制定。

        <注2>刀剑的操法，古时称“击刀”、“击剑”，之后称“剑术”、“剑法”、“刀术”、“刀法”等（富永坚吾《剑道五百年史/剣道五百年史》第19页），明治时代则一般以“剑术”、“击剑”称呼（《剑道百年》第58页）。明治12年吸收剑客加入对巡查进行剑术教学的警视厅（堀正平《大日本剑道史/大日本剣道史》第200页），指出“各屯所巡查进行击剑之义，是为了对职务上有益，今后在公务之余可以多加修业（按：大意，请指正。原文：各屯所詰巡査撃剣の義は，職務上有益なるを以て従来執行致来候處，尚今後公務の傍無洩修業可為致）”，明治15年巡查本部亦有修炼时的负伤与职务伤等同的谕达发出，如此种种，使“击剑”先于柔术确立了组织上的鼓励。明治44年，中学校令施行规则，将正科名规定为“剑道”，警视厅也在大正元年训令甲第20号中将“击剑”的称呼改为了“剑道”。同年制定的“大日本帝国剑道形”也采用了“剑道”的称呼，从此“剑道”渐渐成为了一般的称呼。除此之外，根据大正15年训令第99号《武道师范、助教、助手服务规程/武道師範，助教，助手服務規程》，创设了助教（现在的教师）制度等，这些在《警视厅武道史管见·乾之卷·昭和9年11月自警》中有详述。